前位置: 网站首页 > 财讯博览 > 生活情感 > 正文

原始的爱欲里并没有公义

来源: 新浪微博  2014-06-26 17:17

我属于很难看下去电视剧的人。这剧吸引我的一开始是巧克力和水原的美貌,但看下去的原因,还是一开片作者借Olivier之口道出的那句“艺术是让生活变得丰富多彩的花朵。但爱情不是艺术,而是人生本身,是既残酷又浑浊不堪的东西。”

——啧啧,作为一个负能量爱好者,这话真是深得我心。

爱本身固然是纯洁美好的,但得到爱的方式可以肮脏下流不择手段。打着爱的旗号,无视道德、尊严和对人最基本的尊重,这类马基雅维利主义的行为大概才是人类社会的主流。把“自由,多少罪恶假汝之名而行”中的“自由”替换成“爱”,应该说也并无不妥。

但这并不是爱本身的错。怪只怪在神性的“爱”和魔性的“占有欲”,实在是太贴近了,就像自由与奴役一样。“Three Idiots”里的腐儒校长都吼过,“there is no fairness in love and war”——爱与战争里没有公正可言,因为涉及人类最本能的私念,只有你死我活的马基雅维利主义者才能得胜。

悲哀的是,即使是胜利者,有时候也会忘记了目的是什么。得胜的滋味也非想象中那么美妙。

男主并不是坏人——只是个没长大的、个不切实际的艺术家,不懂生活也不懂女人。他对纱绘子的单恋其实不过是少年时期无法企及的梦幻,一旦到手并非好事,反而带来幻灭的平庸的苦痛(参见《伤逝》里涓生和子君的自由婚姻)。但倘若一直把纱绘子作为不得染指的缪斯,反而会成为他的创作源泉,为广大巧克力爱好者带来福利。这便是竞争对手六道高于爽太之处;只有前者把私人的“初心”升华成了对巧克力事业的爱。爱只有经由升华才能滤去杂质,归于纯真至美。

其实啊,我们所歌颂的”爱的品质“,无一不是这文明过滤后的产物啊,比如忠贞、专一、不嫉妒、不夸耀、谅解、宽容、自由与给予自由。也正是因为必朽者对于永恒的某种不得的渴盼(类似于对望而不得的女神的渴望),才产生了宗教、艺术和科学。

——这才是人类和动物的根本区别。人类有死亡恐惧和爱之渴盼,有把渴望和恐惧转化成追求更深刻事物的力量,而动物没有。它们只懂得交配罢了。

任何把爱降格为占有欲和控制欲的行为,其实只是人类的自动物化。比如纱绘子丈夫对她的行为,也比如纱绘子对男主的”欲擒故纵“,到头来,都是混淆了目的和手段而已。

真爱的确不需要手段。需要用手段才能到手的东西,也不会长远属于自己。薰子得不到爽太的爱,不是因为她没有用手段,而是因为对方不爱她,这是萝卜白菜的问题。

完善的爱需要两个追求完善的人格。任何形式的爱若不能建立在双方对”自我“清醒的认知之上,都没有意义。

出于肉欲、金钱、道德或社会地位的稳定而缔结的婚姻仅仅是法律意义上的婚姻而已,与爱情毫无关系。

性爱分离本身没有问题——打着爱的旗号满足个人卑劣的占有欲才是问题。但在这一点上,女性往往没有男性那么潇洒,万一动了感情,最后或多或少还是会受到伤害(比如剧中的艾蕾娜)。女性不在精神、肉体和经济上不依赖任何人,是个人自由的底线。

最后一点,即使在婚恋关系内也是存在性骚扰和强奸的。提醒广大女性同胞注意一下,法律常识。

[责任编辑:朱燕]

【相关链接】关于  公义  爱欲  新闻

网友评论:

已有0条评论

用户名: 快速登录